五行的相乘或相侮

五行的相乘或相侮

五行的相乘或相侮，中国民间有八字的风俗，如果两个人的八字不符合的话就会产生相克，八字不合的两个人在一起成为一段孽缘，不仅让感情付诸东流，还会影响各自的运势，以下分享五行的相乘或相侮。

五行的生克乘侮

（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；

对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。

如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为 ……此处隐藏1814个字……，反而受到它的反向制约。例如木气过于亢盛，其所不胜行金不仅不能克制木，反而受到木的欺侮，此称为“木亢侮金”。

临床上由于暴怒而致肝火亢盛，肺金不仅无力制约肝木，反遭肝火之反向克制，而出现急躁易怒，面红目赤，甚则咳逆上气，咯血等表现即此种情况。

不及是指某一行过于虚弱，不仅不能克制其所胜的一行，反而受到其所胜一行的反克。五行相侮的次序与相克的次序相反。

如正常情况下，土克水，但当土极度虚弱时，水会因土的虚弱而反向制约，此称为“土虚水侮”。临床中由于脾土虚衰不能制约肾水，出现全身水肿的表现即此种情况。

二、五行的母子相及

及，连累、损及之意。母子相及包括母病及子和子病及母。母病及子是指五行中母行异常，累及子行，使母子两行皆异常。如水生木，水为母，木为子，若水不足，无力生木，使木也不足，其结果是水竭木枯。

临床上因肾精不足不能资助肝血而致的肝肾精血亏虚证，肾阴不足不能涵养肝木而致的肝阳上亢证，肾阳不足不能资助肝阳而致的少腹冷痛证，皆属母病及子的表现。母病及子多见于母脏不足累及子脏亏虚的母子两脏皆虚的病证。

子病及母是指五行中子行异常，累及母行，使母子两行皆异常。如木生火，木为母，火为子，若火不足，引致木也不足，结果母子皆虚。临床上因心血不足累及肝血亏虚而致的心肝血虚证，因心火旺盛引动肝火而形成的心肝火旺证，皆属于子病及母的表现。

然而，子病及母，既有子脏虚引起母脏虚的虚证，又有子脏盛导致母脏也盛的实证。另外还有子脏盛导致母脏虚的虚实夹杂病变，即所谓“子盗母气”，如肝火亢盛，下劫肾阴，以致肾阴亏虚的病变即是。